Bir şeyin altına gizlenmiş antik tapınak Irak’ın Assur kentinde arkeologlar, İştar’ın bölgedeki kökenlerine ilişkin kültün potansiyel olarak çok önemli kanıtlarını barındıran bir keşifte bulundular.
Keşfin arkasındaki araştırmacılar, tapınağın kuruluşunun MÖ 2896 ile MÖ 2702 yılları arasına tarihlendiğini ve bunun, salgının yayılmasına dair çok önemli kanıtlar sağladığını söylüyor. Mezopotamya ritüel Kuzey Irak’ta uygulama ve kentsel 4.700 yıldan fazla bir süre önce Assur’da yaşam, kült tapmak.
Bulgular şu adreste yayınlandı: Arkeolojik Bilim Dergisi: Raporlar.
Assur’un İştar Tapınağı
Asur, başlangıçta yetersiz bir şehir devleti olan Assur olarak başlayan ve sonunda çok daha büyük bir imparatorluğa genişleyen büyük bir Mezopotamya uygarlığıydı.
Kentin kendisi Dicle Nehri’nin batı kıyısında yer almaktadır ve MÖ ilk bin yıl boyunca Yeni Asur imparatorluğu, bu sonraki dönemlere ilişkin iyi korunmuş kayıtlardan oluşan zengin bir külliyat bırakarak iyice yerleşmiştir. Ancak daha önceki kayıtlar daha karanlık ya da hiç yok, bu da Assur’un başlangıcını gizemle örtüyor.
Alman arkeolog Walter Andrae, İştar İmparatorluğu’nda ilk kez 1903 ile 1914 yılları arasında kazı yaptı. Ancak en derin katmanlar, Münih Ludwig Maximilian Üniversitesi’nin 2024’teki Assur Kazı Projesi’ne kadar kapalı kaldı. Modern karot teknolojisi, arkeologların tapınak cellasına erişmesine olanak tanıdı.
Baş yazar Mark Altaweel, “İştar tapınağını kazı yapanlar bunu rapor etmediler, bu yüzden görmediklerini varsayıyoruz” dedi. Bilgilendirme bir e-postada. “Kum, tapınağın son kat seviyesinin altında, dolayısıyla yeterince derin kazmamış veya ana kayaya ulaşmamış olabilirler. Temel olarak ana kayaya ulaşana kadar karot çıkardık.”
Sedimentin İncelenmesi
Kazı sırasında arkeologlar, H Tapınağı olarak bilinen bölgenin en eski kısmından çökelti çekirdekleri topladılar. Bu çekirdekte, temelin altında kömür tabakasıyla örtülü metre kalınlığında bir kum tabakası tespit ettiler. Kömürün radyokarbon tarihi, Erken Hanedan I döneminde, MÖ 2896 ile MÖ 2702 yılları arasında belirlendi ve kentte bilinen en eski yerleşim düzeyini temsil ediyor.
Şaşırtıcı bir şekilde kum, Zagos Dağları’nın mavişist fasiyes metamorfik kayalarından kaynaklanan yerel rüzgarlı glokofan, zoisit ve lavsonit yataklarından toplanmış gibi görünüyor. Bu yataklar Dicle’nin uzak yakasında uygunsuz bir yerde bulunuyordu. Araştırmacılara göre bu, Asurluların jeolojik özellikleri nedeniyle yakınlarda bulunan daha kolay bulunabilen malzemeler yerine bu malzemeyi bilinçli olarak seçtiklerini gösteriyor.
Altaweel, “Assur şehrinin yakınındaki kum, tortuyla daha fazla karışmıştı ve daha fazla çalışma veya kaldırma gerektirecekti” dedi. “Temel olarak, daha uzaktaki kum, yakındaki kumdan çok daha saf ve temiz görünüyor ya da belki de temizlenmesi daha az iş gerektiriyor. Eğer amaç tapınağın kutsallığı olsaydı, saf görünen kum önemli bir nitelik olurdu.”
İştar Tapınağının Arındırılması
Bu kum yalnızca bir yapı malzemesi değildi; yerleştirilmesi aynı zamanda kutsal bir yapı inşa edilmeden önce zemini hazırlayan ritüel bir arınma işlevi de görüyordu. Bu tür uygulamalar daha önce güney Mezopotamya’da tespit edilmiş olsa da, bu durumun kuzeyde gözlemlendiği bilinen ilk örnek olması, kuzey Mestopamyalıların güneyin kültürel uygulamalarını benimsemediklerini, ancak bunları yerel olarak mevcut malzemeler kullanarak uygulamayı başardıklarını gösteriyor.
Altaweel, “Bana göre asıl mesele, buna benzer kumun daha mevcut ve yaygın olduğu güney Mezopotamya’daki (G. Irak) kuma benzer görünmesi” dedi. “Kumun görsel nitelikleri nedeniyle seçildiğini düşünüyorum ve Assur’dan biraz uzakta bulunan kaynak, bana göre görsel kalite açısından kullanılabilecek en iyi kumlardan biriydi.”
Altaweel, “Kumu gördüğümde ilk düşüncem güney Irak’ta bulunan kuma benzediğiydi. Pratik olarak kum, nemin bir binaya girmesini önlemek için kullanılabilir” diye ekledi. “Yani bunu işlevsel bir nedenden dolayı da yapmış olmaları mümkün. Ancak bu amaçla kum koyduklarından emin değilim, çünkü görebildiğimiz başka bir yerde bunu yapmamışlar. Yükseklik de biraz yüksek, dolayısıyla zeminin iyi drenaj yapmış olması gerekir.”
İştar Kültü’nün Kökenleri
Altaweel, “Tapınağın kendisi tasarım olarak güneydeki tapınaklara benziyor ve orada güney Mezopotamya tarzlarını andıran heykeller bulundu, bu yüzden kurucuların bu bölgeden (hatta belki de o bölgeden gelmiş olabilir) ve güney Mezopotamya’dan İştar/Enanna’dan büyük ölçüde etkilendiğinden şüpheleniyorum” dedi.
Assur’daki İştar tapınağı, kutsal kum tabakasından mimari tarzlara kadar kültün bölgeye yayıldığını gösteriyor.
Altaweel, “İştar’a (Eanna) dair en eski kanıt, dünyadaki en eski şehirlerden biri olan Güney Irak’taki Uruk’tan geliyor” diye açıkladı. “Bir ara, muhtemelen MÖ 3500 civarında veya sonrasında, İştar/Eanna kültünün muhtemelen Kuzey Mezopotamya da dahil olmak üzere yayıldığını biliyoruz.”
Altaweel, “Assur’da gördüklerimiz, takip edilmesi zor olan daha önceki bir dönemin etkisi olabilir” diyerek sözlerini tamamladı ve “sonuçlar, İştar’ın kayıtlı tarihin erken dönemlerindeki popülaritesini ve yayılmasını belgeliyor.”
Kağıt, “Assur, Irak’taki İştar Tapınağının Altındaki Kum Birikintisi: Tanrıça Kültü ve Kutsal Alanının Kuruluşunun Kökeni ve Etkileri“diye ortaya çıktı Arkeoloji Bilimi Dergisi: Raporlar 14 Ocak 2026’da.
Ryan Whalen The Debrief için bilim ve teknolojiyi ele alıyor. Tarih alanında yüksek lisans derecesine ve Kütüphane ve Bilgi Bilimi alanında yüksek lisans derecesine ve Veri Bilimi sertifikasına sahiptir. Kendisiyle [email protected] adresinden iletişime geçebilir ve onu Twitter’da @mdntwvlf adresinden takip edebilirsiniz.
Source link
