Bu ayın başlarında Doha’da başlatılan Art Basel Katar, yalnızca bir sanat fuarı değil, jeopolitik niyetin bir beyanıdır. Katar yarım yüzyıldır müzelere, sanat koleksiyonlarına ve kültürel eğitime yatırım yapıyor. Art Basel’i Doha’ya getirmek yeni bir tutkunun sinyalini veriyor: Körfez’in çok ötesinde siyasi algıyı şekillendirmek için sanatı kullanmak. Ancak 2022’de Dünya Kupası’na ev sahipliği yapması gibi, Katar’ın kültürel projeleri de toplumun sergilemeye daha az istekli olduğu yönlerine dikkat çekiyor.
Katar’ın yumuşak güç hırsları, iç hukuk ve sosyal ortamının gerçekliğiyle çatışıyor. Doha, katı kuralları kullanırken, ilerici, sömürgecilik karşıtı, Filistin yanlısı, küresel-güney odaklı bir kültürel yüz sunuyor. iç politikalar kadınlara, queer bireylere kontroller dayatmak ve muhalifler. Başka bir deyişle Katar, küresel sanat dünyasındaki büyük kesimleri yabancılaştıran iç politikaları sürdürürken küresel kültürel meşruiyet istiyor.
“Art Basel gibi bir platform doğası gereği ifade özgürlüğünü ima ediyor” dedi Dr. Nas MuhammedŞu anda Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşayan Katar doğumlu bir sanatçı ve aktivist. “Katar’ın ifade özgürlüğü yok. Nokta.”
“Katar’da sivil örgütlenme tamamen yasa dışıdır” diye ekledi. “Hiçbir konuyu organize edip konuşamazsınız.”
Mohamed’in yorumları, Katar’da ifade özgürlüğü ve sivil özgürlükler konusundaki yaygın endişeleri yansıtıyor. Geniş kapsamlı kanunlar Emiri, devleti ve İslam’ı eleştirmeyi yasaklayın. Ülkenin erkek vesayet sistemi, kadınların evlilik, küçük çocuklarla seyahat ve istihdamla ilgili önemli kararlar için izin almasını zorunlu kılıyor. Trans bireylerin tanınması söz konusu değilken, sodomi ve eşcinsel evlilikler yasa dışı. Dünya Kupası sırasında Katarlı yetkililer bile el konuldu gökkuşağı temalı gereçler ve LGBTQ yanlısı mesajlar için ekipleri yaptırımla tehdit etti.
Mohamed, Art Basel’in başlangıçta yalnızca insanların örgütlenebildiği, yaratabildiği ve hayal kurabildiği “sivil hakların var olduğu toplumlarda” yapıldığını belirtti. “Bu platformları sivil haklar konusunda çalışmamış totaliter bir hükümete getirdiğinizde, benzer sivil haklara sahip olduklarını ima eden tuhaf bir dinamik oluşuyor. Bu doğru değil.”
Sergiye erişim sorunun bir parçası. Art Basel Katar, yalnızca fiziksel olarak Doha’da bulunan gazetecilere basın erişimi sağlıyor ve markanın diğer edisyonlarında ve büyük uluslararası sanat fuarlarında standart uygulama olan uzaktan tur taleplerini reddediyor. Katar’da fiziksel olarak bulunmak, devlete yönelik eleştirinin veya ulusal birliğe zararlı olduğu düşünülen içeriğin hukuki sonuçlara yol açabileceği ülkenin medya yasalarına göre faaliyet göstermek anlamına geliyor. Ayrıca, Pazar Times gazeteciler 2022 Dünya Kupası’nı eleştirel bir şekilde aktaran yazar, ülkeyi terk ettikten sonra Katar’ın siber saldırılarıyla karşı karşıya kaldı.
Katar’ın kültürel tutkuları yeni değilse de karşılaştıkları inceleme yeni bir olgudur. Barjeel Sanat Vakfı’nın kurucusu Sultan Sooud al-Qassemi, “Katar’ın kültürel alandaki yatırımı, Ulusal Müze’nin açılışıyla birlikte 1970’lere kadar uzanıyor” dedi. “1990’larda gaz ihracatının genişlemesinin ardından devlet, hem iç hem de dış hedeflere hizmet eden büyük ölçekli kültürel projelere yöneldi: halkı eğitmek ve Katar’ı stratejik olarak önemli bir küresel kültürel oyuncu olarak konumlandırmak.”
Bu makaledeki iddialar sorulduğunda, Katar’ın ABD Büyükelçiliği sözcüsü Aamer Elsayed Hassan, ülkenin kültürel yatırımlarının stratejik veya itibari hedeflere hizmet ettiği fikrini reddetti. “Katar sanat dünyasına pek çok nedenden dolayı yatırım yapıyor; bunların hiçbiri küresel imajı veya itibarından kaynaklanmıyor” dedi. Art Basel gibi etkinlikler “kendi sanatsever nüfusumuzun yanı sıra dünya çapındaki sanatseverlere ilham vermeyi ve motive etmeyi amaçlıyor.”
Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Bahreyn ve Mısır, İslamcı gruplara verdiği destek ve İran’la yakınlaşmasına yanıt olarak 2017’den 2021’e kadar Katar’ı abluka altına aldığında, Doha buna askeri duruşla değil, kültürel kurum inşasıyla karşılık verdi. Şeyha Al Mayassa Hamad bin Khalifa Al Thani ve kardeşi emir liderliğindeki Katar Ulusal Müzesi’nin 2019’da açılışı bir açıklamaydı: Katar, küresel kültür ekonomisinin vazgeçilmezi haline gelerek rakiplerini geride bırakacaktı.
Art Basel Katar hesaplamayı genişletiyor. Filistin dayanışması uzun süredir Katar’ın dış politikasının merkezinde yer alıyor; ülke Gazze’ye yakıt ve yiyecek gönderiyor ve Filistinli kamu görevlileri, doktorlar ve öğretmenlerin maaşlarının bir kısmını sübvanse ediyor. Art Basel Katar’ın basın ekibi tarafından sağlanan kamuya açık görüntülerde görülebileceği gibi, bu duygu fuarın küratöryel vizyonunu doyuruyor. Halil Rabah’ın parlak boyalı tablosunda görülüyor yardım gönderileri Pakistanlı sanatçı Rashid Rana’nın yanı sıra platformların yükseklerine monte edildi fotoğraf montajı Gazze’nin bombalanmasından.
Ancak bu dayanışma, Katar’ın küresel konumunu güçlendirecek şekilde araçsallaştırılıyor ve diğer marjinal kimlikler göz ardı ediliyor veya bastırılıyor. Katar, bölgesel konumu ve Müslüman Kardeşler’e verdiği destekle uyumlu olduğu için Filistin davasını savunuyor. İkili olmayan bir Suudi aktivist olan Tarık Aziz’in açıkladığı gibi, sistematik olarak silinmeyle karşı karşıya olan bir başka Yerli halk olan Kürtler böyle bir platforma sahip değil çünkü “onlara baskı yapanlar İsrailli ve Yahudi değil, Arap ve Müslüman.”
Fuarın sosyal konulara ilişkin politikası aynı zamanda ilerici politikasının sınırlarını da çiziyor. Örneğin doğrudan devlet şiddetini ve ataerkilliği ele alan birçok çalışma var. Mısırlı sanatçı Souad Abdelrasoul, Galeri Misr’da sergilenen, yeniden hayal eden resimler sundu Son Akşam Yemeği kurtarıcı olarak bir kadınla. “Resimlerim beni ve toplumumdaki her kadını anlatıyor” dedi. “Onlar haklarımızı talep eden bir ses; sonuçta bize var olma, seçme ve var olma özgürlüğünü veren haklar.”
Ancak Katar bu feminist eleştiriyi sergilemekten mutluluk duysa da özgürleşmenin bazı biçimleri tabu olmaya devam ediyor. Solo sunum yapan 84 sanatçıdan hiçbiri açıkça LGBTQ değil.
Bir LGBTQ aktivisti olarak yaptığı çalışmalar nedeniyle ABD’de sığınma hakkı kazanan Mohamed, Katar’ın kısıtlamalarının ardındaki yaptırım mekanizmalarını şöyle anlattı: Önleyici Güvenlik Departmanı ve La Jolla (İçişleri Bakanlığı’nın iki silahlı birimi) “LGBT’leri, özellikle de transları sistematik olarak avlıyor.” Gözaltı şunları içerir: fiziksel işkenceve hedefler genellikle cinsiyet uyumsuzluğunun küçük ifadeleriyle tanımlanır. Mohamed, “Makyaj mendilleriyle insanların yanına yürüyorlardı” dedi. “Bir şey yakalarsa hemen alıyorlar. Aile teması yok, yasal temsil yok. Suç olarak makyaj mendilini tutarken sabıka fotoğrafı çekiyorlar.”
Katar Müzeleri Başkanı Sheikha Al Mayassa, söz konusu“Çok muhafazakar bir toplumuz ama hoşgörülüyüz.” Mohamed, 2022’de Katar’da düzenlenen bir defile sırasında insan hakları ihlalleriyle ilgili paylaşım yaptığında onu hemen Instagram’da engelledi. Muhammed’e yapılan muamele konusunda gazetecilerin baskısına maruz kalan Katar hükümeti yetkilileri genel yalanlamalar yaptı ancak iddialarına hiçbir zaman doğrudan değinmedi. Katar Büyükelçiliği’nden Hasan da benzer şekilde şunları söyledi: “Muhafazakar bir ülke olmamıza rağmen, diğer kültürlere ve toplumun her kesiminden insanlara da son derece misafirperveriz.”
İnsan hakları örgütleri ise aksine, Katar’ın sivil haklar konusundaki sicilini sürekli olarak eleştirdi. Uluslararası Af Örgütü’nün sanık bireylerin “cinsel yönelimleri veya cinsiyet ifadeleri” ve “daha fazla hak ve özgürlükler için konuşanlar” nedeniyle tutuklandığı ülke. İnsan Hakları İzleme Örgütü’nün yaptığı benzer iddialar. İnsan Hakları Vakfı’nın baş savunucusu Roberto González, “Katar, tüm siyasi gücün l Thani yönetici ailesinin elinde olduğu, tamamen otoriter bir rejim – bir diktatörlük – tarafından yönetiliyor” dedi. Kuruluş tarafından belgelenen diğer konular arasında “LGBTQ+ kişilere yönelik zulüm, keyfi gözaltı, işkence, gizli yargılamalar, ağır hapis cezaları, hücre hapsi ve süresiz seyahat yasakları” yer aldı.
Bütün bunlara rağmen bölgedeki LGBTQ aktivistleri Körfez’in kültürel politikasının kaba bir karikatürünü sunmaktan veya Batı’yı sivil haklar konusunda hakem olarak göstermekten de çekiniyor. Derginin genel yayın yönetmeni Khalil Abdel-Hadi, “Queer toplulukları öncelikli olarak mağduriyet üzerinden çerçeveleme konusunda temkinli davranıyorum” dedi. Benim Kali’m dergi, Ürdün’de yayınlanan bir LGBTQ dergisi. Amann’da yaşayan Abdel-Hadi, Körfez’deki LGBTQ deneyiminin ülkeden ülkeye farklılık gösterdiğini ve Batı’nın da LGBTQ karşıtı politika ve davranışlarından dolayı suçlu olduğunu vurguladı.
“Uluslararası queer anlatının kendisi güçlü bir çerçeveleme aracı haline geldi” diyen Abdel-Hadi, bunun Körfez’i Batı için bir engel olarak kullanma riski taşıdığını, dolayısıyla dünya çapındaki LGBTQ bireylerin durumunu küçümseme riskini de sözlerine ekledi. 2025 yılında vardı 616 adet ABD Kongresi’nde LGBTQ karşıtı mevzuatın görüşülmesi ve ülke çapında LGBTQ topluluklarına yönelik sivil ve polis vahşeti, yükselişte. Abdel-Hadi’ye göre, “Batı hükümetlerinin ‘insan hakları’ söylemini seçici bir şekilde nasıl kullandığına paralel bir bakış açısına sahip olmadan, bölgemizde homofobiyi izole etmekten veya istisnai hale getirmekten kaçınmak önemli geliyor.”
Gerçekten de, büyük Batılı galerilerin Körfez’deki insan hakları kaygılarına karşı kayıtsızlığı, daha büyük bir dinamiğin devrede olduğunu gösteriyor. Körfez’deki denetim altındaki toplulukların açık sözlü bireyleri seslerini yükseltirken, küresel sanat kurumları da siyasi kısıtlamalara rağmen Art Basel gibi etkinliklere katılmaya devam ediyor. Batılı galeriler halka açık bir şekilde şampiyon katılımıGagosian, David Zwirner ve Hauser & Wirth gibi pek çok koleksiyoncu, çalışan ve sanatçının kimliğini kriminalize eden bir ülkede birinci sınıf sanatçıları sergilemekten mutlu görünüyorlar.
İsviçreli MCH Grubu’nun sahibi olduğu Art Basel, Doha için, basın erişiminin standart olduğu ve editoryal bağımsızlığın korunduğu Basel, Miami, Hong Kong ve Paris’teki baskılarından farklı koşullar belirledi. Uzaktan turların bulunmamasına ek olarak Art Basel Katar’ın resmi politikası katılımcıların şunları yapmasını gerektirir “Yerel standartlara göre uygunsuz veya saldırgan sayılabilecek her türlü sevgi gösterisinden kaçının.” Ancak katılımcı kurumlar için hesaplama oldukça açıktı: Devlet zenginliğiyle dolu bir bölgede piyasaya erişim, değerler üzerindeki tutarlılığın önüne geçti.
Çalışmaları sömürgeci şiddete ve Yerli kültürün kurumsal olarak sahiplenilmesine karşı çıkan Tlingit ve Unangax sanatçısı Nicholas Galanin, gelecekteki bir proje için saha ziyaretleri gerçekleştirmek üzere fuar sırasında Doha’daydı. Fırsatları keşfetmek için Art Basel Katar’a katıldığını ancak Katar’ın kadınlara ve LGBTQ bireylere yönelik kısıtlamalarına veya aktivistlerin belgelediği yoğun baskılara aşina olmadığını söyledi. Onun varlığı ve farkındalık eksikliği sanat yıkamanın nasıl işlediğini gösteriyor: Uygulamaları iktidar sorularına odaklanan sanatçılar bile farkında olmadan baskıcı rejimleri onaylamaya hizmet eden projelere çekilebiliyor.
Art Basel Katar ticari olarak başarılı oluyor ve ilk raporlar bölgesel koleksiyonerlerin yoğun ilgisini gösteriyor. Görünürlük kazanan Filistinli sanatçılar veya Galanin gibi bölgedeki fırsatları araştıran Yerli sanatçılar için hesaplama basit görünebilir: Platformu kullanın, yeni izleyicilere ulaşın, teklif edildiği yerde himayeyi kabul edin. Herhangi bir desteğe ihtiyaç duyan bazı aktivistler, Aziz’in “şeytanın pazarlığı” dediği şeyi kabul edebilir.
Ancak bunun bedeli, hükümetleri yurt dışında özgürlük mücadelelerini sergilerken avlanan, gözaltına alınan ve silinen Muhammed gibi Katarlı LGBTQ’lar gibi topluluklar tarafından karşılanıyor. Sorun, bireysel sanatçıların katılıp katılmaması değil, Batılı kurumların – Art Basel, büyük galeriler, müzeler – bazı mücadeleleri araçsallaştırırken diğerlerini şiddetle bastıran bir sisteme sorgusuz sualsiz katılıp katılmaması gerektiğidir. Mohamed’in dediği gibi: “İfade özgürlüğü olmadan sanat nedir? Sanat değildir.”
Source link
