"Zihinsel Yaşamları Buranın ve Şimdinin Ötesine Geçiyor": Bilim İnsanları Hayal Gücünün Sonuçta Sadece İnsanlara Ait Olamayabileceğini Söylüyor

Hayal gücü uzun zamandır zor bir şey olarak görülüyordu. bilişsel çizgi insanları hayvanlar aleminin geri kalanından ayırıyor. Sahte çay partileri, hayali kılıçlar ve hayal ürünü dünyalar çoğu zaman özünde insani başarılar olarak öne sürülüyor; bu, zihinlerimizin gerçeklikten ayrılabileceğinin ve yalnızca fantezide var olan alternatifleri keşfedebileceğinin kanıtı.

Ancak, hakemli yeni bir çalışma yayınlandı Bilim bu çizginin daha önce varsayıldığından çok daha bulanık olabileceğini öne sürüyor.

Bir dizi kontrollü deneyde araştırmacılar, dil eğitimi almış bir çocuk olan Kanzi'nin bonobonesnelerin gerçek olmadığını çok iyi bilmesine rağmen, boş bardakların arasına dökülen hayali meyve suyu gibi sahte nesnelerin konumunu güvenilir bir şekilde takip edebiliyordu.

Bulgular şimdiye kadarki en güçlü deneysel kanıtlardan bazılarını sunuyor: en az bir tanesi insan olmayan primat Bilişsel bilim adamlarının "ikincil temsiller" dediği şeyi oluşturabilirler: gerçekliğin yanında ama ondan ayrı olarak var olan hayali durumların zihinsel modelleri.

Johns Hopkins Psikoloji ve Beyin Bilimleri Bölümü'nde ortak yazar ve profesör olan Dr. Christopher Krupenye, "Zihinsel yaşamlarının burada ve şimdinin ötesine geçmesi gerçekten oyunun kurallarını değiştiriyor" dedi. basın bülteni. "Hayal gücü uzun zamandır insan olmanın kritik bir unsuru olarak görülüyor, ancak hayal gücünün türümüze özel olmayabileceği fikri gerçekten dönüştürücü."

Hayal etme yeteneği birçok ileri bilişsel becerinin temelinde yer alır. İkincil temsiller, insanların rol yapmalarına, olası gelecekleri hayal etmelerine, karşı olgular hakkında akıl yürütmelerine ve hatta inançlarını başkalarına atfetmelerine olanak tanır. Şimdiye kadar bilim adamlarının çoğu, bu kapasitelerin - ve özellikle de hayali durumları gerçek olanlardan karantinaya alma becerisinin - benzersiz bir şekilde insana özgü olduğunu savundu.

Ancak bu yeni çalışma bu varsayıma doğrudan meydan okuyor.

Bu keşfin yıldızı, deneyler sırasında 43 yaşında olan bir bonobo olan Kanzi'dir. şempanzeler ve insanlığın yaşayan en yakın evrimsel kuzenlerinden biri. Bonobolar yaklaşık altı ila dokuz milyon yıl önce insan soyundan ayrıldılar ve yüksek zekalarıyla tanınıyorlar. karmaşık sosyal davranışve karmaşık iletişim becerileri, her ne kadar halk tarafından şempanzeler ya da gorillerden çok daha az tanınıyor olsalar da.

Kanzi onlarca yıldır bilim insanlarıyla çalışıyor ve konuşulan İngilizceyi anlama yeteneğiyle uluslararası alanda tanınıyor. iletişim bir sözlük klavyesi kullanarak. Her ne kadar insan olmayan maymunlarda dil ve biliş hakkındaki tartışmalara uzun zamandır değiniyor olsa da, yeni deneyler anekdotların ötesine geçiyor.

Araştırmacılar klasiklerden ilham alan bir görev tasarladılar gelişim psikolojisi Yeni yürümeye başlayan insanlar üzerinde yapılan deneyler. Bir versiyonda, bir deneyci bir masanın üzerine iki boş, şeffaf bardak yerleştirdi ve boş bir sürahiden her iki bardağa da meyve suyu döküyormuş gibi yaptı.

Daha sonra deneyci, Kanzi'nin gözü önünde, bir bardağın içindekileri sürahiye geri boşaltıyormuş gibi yaptı. Sonunda Kanzi'ye basit bir soru soruldu: "Meyve suyu nerede?"

Tamamen fiziksel açıdan bakıldığında bu soru hiçbir anlam ifade etmiyor. Her iki bardak da boş ve Kanzi onların boş olduğunu görebiliyor. Eğer yalnızca gerçekliğin temsiline güvenmiş olsaydı, seçimlerinin rastgele olması gerekirdi. Ancak düzinelerce ödülsüz denemenin ardından Kanzi, sahte senaryoda hâlâ hayali meyve suyunun "içerdiği" bardağa sürekli olarak işaret etti.

Araştırmacılar, "Kanzi'nin yaptığı da tam olarak buydu" diye yazıyor ve seçimi için herhangi bir ödül almamasına rağmen, araştırma denemelerinin %68'inde şansın çok üzerinde doğru bardağı seçtiğini belirtiyor.

Araştırmacılar, hayvanların "inandırıcı" davranışlarda bulunduğuna dair daha önceki iddiaları karmaşık hale getiren daha basit açıklamaları öngördü ve bunları göz ardı etti. Olasılıklardan biri, Kanzi'nin yanlışlıkla sahte meyve suyunun gerçek olduğuna inanmasıydı.

Bunu test etmek için ekip, Kanzi'nin gerçek meyve suyu içeren bir bardak ile sadece sahte olarak doldurulmuş bir bardak arasında seçim yapmak zorunda kaldığı bir kontrol deneyi gerçekleştirdi. Eğer Kanzi rol yapmak ile rol yapmayı karıştırıyorsa gerçeklikrastgele seçmeliydi. Bunun yerine ezici çoğunlukla gerçek meyve suyu içeren bardağı seçti.

Araştırmacılar, "Kanzi, 18 denemeden 14'ünde gerçek meyve suyu içeren bardağı şansın ötesinde seçti (%77,8 doğru; BF = 4,51), bu da gerçek ve sahte meyve suyunu ayırt edebildiğini ve orijinal deneydeki başarısının, manipülasyonların gerçek meyve suyu içerdiğine dair yanlış bir inancı yansıtmadığını gösterdi" diye yazıyor araştırmacılar.

​Bir diğer alternatif açıklama ise Kanzi'nin yalnızca algısal ipuçlarını takip etmesiydi; örneğin deneycinin en son eline aldığı bardağı seçmek gibi. Ancak araştırmacılar bu görevi kasıtlı olarak, en çok manipüle edilen bardağın aslında yanlış cevap olacağı şekilde tasarladılar. Eğer uyaranların arttırılması Kanzi'nin davranışını yönlendiriyor olsaydı sürekli olarak başarısız olması gerekirdi. O tam tersini yaptı.

Üçüncü bir deneyde ekip, görevi kavramsal olarak yeni bir bağlamda tekrarlayarak meyve suyunu üzümle, fincanları da kavanozlarla değiştirdi. Kanzi bir kez daha gerçek dünyada var olmayan sahte bir nesnenin konumunu takip etti ve ilk denemeden itibaren şansın üzerinde performans sergiledi.

Birlikte ele alındığında, sonuçlar Kanzi'nin tahmin etmediğini, taklit etmediğini ve kafa karıştırıcı olmadığını kuvvetle ortaya koyuyor. kurgu gerçeklikle. Bunun yerine, durumun iki paralel modelini aynı anda sürdürüyormuş gibi görünüyordu. Birincisi, tüm kapların boş olduğu gerçek dünyanın birincil temsili ve hayali bir nesnenin varlığını sürdürdüğü ve hareket ettirilebildiği sahte dünyanın ikincil temsili.

İskoçya'daki St. Andrews Üniversitesi'nden ortak yazar ve öğretim görevlisi Dr. Amalia Bastos, "Verilerin maymunların zihinlerinde olmayan şeyleri kavrayabildiğini öne sürmesi son derece çarpıcı ve çok heyecan verici" dedi. "Kanzi bu taklit nesne hakkında bir fikir üretebiliyor ve aynı zamanda onun gerçek olmadığını da biliyor."

İkincil temsiller yaygın olarak zihinsel zaman yolculuğu, planlama, nedensel akıl yürütme ve zihin teorisi için bilişsel bir önkoşul olarak kabul edilir; bu inançlar yanlış olsa bile başkalarının neye inandığı hakkında akıl yürütme yeteneğidir.

Bir bonobonun yapmacık bir bağlamda bu tür temsiller üretebildiğini göstermek, benzer mekanizmaların diğerlerinin altında yatma olasılığını artırır. sofistike davranışlar inanç takibi ve geleceğe yönelik planlama gibi daha önce maymunlarda belgelenmişti.

Bulgular aynı zamanda uzun süredir devam eden evrimsel bir soruyu da yeniden gündeme getiriyor: Hayal gücü kapasitesi ne zaman ortaya çıktı?

Bonobolar ve insanlar en son yaklaşık 6 ila 9 milyon yıl önce ortak bir atayı paylaştılar. Kanzi'nin performansı benzersiz bir şekilde ürünü olmayan bir kapasiteyi yansıtıyorsa insan kültürü ya da dil, o zaman hayal gücünün bilişsel kökleri primat soyuna bir zamanlar düşünüldüğünden çok daha derinlere uzanıyor olabilir.

Aynı zamanda yazarlar aşırı genelleme yapmamaya da dikkat ediyorlar. Kanzi, insanlarla etkileşimde bulunma ve sembolik sistemleri kullanma konusunda geniş deneyime sahip, kültürlü bir maymundu. Yabani bonoboların veya diğer insan dışı hayvanların böyle bir arka plan olmadan benzer yetenekler gösterip göstermeyeceği hala açık bir sorudur.

Araştırmacılar çeşitli olasılıkların altını çiziyor: kültürleşme mevcut kapasitelerin tespit edilmesini kolaylaştırabilir; sembolik eğitim halihazırda mevcut olan yetenekleri güçlendirebilir; veya daha provokatif bir ifadeyle sembolik eğitim, bilişsel mimariyi temelden yeniden şekillendirebilir.

Ne yazık ki Kanzi ile takip testi artık mümkün değil. O da vefat etti Mart 2025 44 yaşında, onlarca yıla yayılan eşsiz bir bilimsel kariyeri sona erdiriyor ve maymun bilişi hakkındaki modern tartışmaların şekillenmesine yardımcı oluyor.

Ölümü, araştırmacıların yeteneklerinin zaman içinde ne kadar istikrarlı veya genellenebilir olduğunu veya yeni deneysel tasarımlara nasıl tepki vermiş olabileceğini doğrudan araştıramayacağı anlamına geliyor. Sonuç olarak, bulgular, benzersiz bir deneyime sahip bir bireyden elde edilen zorlayıcı ancak zorunlu olarak sınırlı bir kanıt olarak duruyor; insan etkileşimi ve sembolik iletişim konusundaki uzun geçmişi, hem yeteneklerini hem de bunların daha geniş sonuçlarını çözmeyi özellikle zorlaştıran bir kişiden.

Araştırmacılar, bu yeteneklerin gerçekte ne kadar yaygın olduğunu belirlemek için gelecekteki çalışmaların kültürlenmemiş hayvanları test etmesi ve beklentilerin ihlali paradigmaları gibi alternatif deney tasarımlarını keşfetmesi gerektiğini söylüyor.

Şimdilik bulgular, uzun zamandır tanımlayıcı bir insan özelliği olarak kabul edilen hayal gücünün yalnızca bize ait olmayabileceğine dair çarpıcı kanıtlar sunuyor. Araştırmacılar, en az bir bonobo zihninde, fanteziyi gerçekliğin yanında tutma yeteneğinin ölçülebilir, tekrarlanabilir ve deneysel olarak sağlam olduğunu öne sürüyor.

Dr. Krupenye, "Hayal gücü, insanlarda bize zengin bir zihinsel yaşam veren şeylerden biridir. Ve eğer hayal gücünün bazı kökleri maymunlarla da paylaşılıyorsa, bu, insanların diğer hayvanların sadece şimdiki zamanla sınırlı robotik yaşam tarzları yaşadığına dair varsayımlarını sorgulamasına neden olmalı" dedi. "Bu bulgular bizi, zengin ve güzel zihinlere sahip bu canlılarla ilgilenmeye ve onların var olmaya devam etmelerini sağlamaya zorlamalıyız."

Tim McMillan emekli bir kolluk kuvveti yöneticisi, araştırmacı muhabir ve The Debrief'in kurucu ortağıdır. Yazıları genellikle savunma, ulusal güvenlik, İstihbarat Topluluğu ve psikoloji ile ilgili konulara odaklanmaktadır. Tim'i Twitter'da takip edebilirsiniz: @LtTimMcMillan. Tim'e e-posta yoluyla ulaşılabilir: [email protected] veya şifreli e-posta yoluyla: [email protected]