Hindu Milliyetçiliği Nepal'de Yeni Bir Biçim Alıyor – Dış Politika

JANAKPUR, Nepal — Janaki Mandir, Şubat ayı sonlarında bir müzisyen grubunun yerli tanrıça Sita'ya ilahi söylemesi sırasında Hindu hacılarla doldu. Ancak dış avludaki bir pankart, bir ay önce ziyaret eden daha dünyevi bir kişiyi onurlandırıyordu: 2008'de monarşi kaldırıldığında tahtını kaybeden eski kral Gyanendra Şah. Pankartta "Kral, gel ve ülkeyi kurtar" yazıyordu.

Tapınak kapılarının yakınında adanmışlık bayrakları satan bir satıcı olan Raja Mahaseth, satışlarının 2017'den bu yana arttığını söyledi. bir tapınağın Ram'a kutsanmasıEfsanevi kahraman, Ocak 2024'te Hindistan'ın Ayodhya kentinde Sita ile evlendi. Artık Nepalli Hindular toplu halde "" sloganını taşıyan bayraklar satın aldı.Lord Ram'a Zafer” ve maymun tanrısı Hanuman'ın kızgın bir görüntüsü olduğunu söyledi.

JANAKPUR, Nepal — Janaki Mandir, Şubat ayı sonlarında bir müzisyen grubunun yerli tanrıça Sita'ya ilahi söylemesi sırasında Hindu hacılarla doldu. Ancak dış avludaki bir pankart, bir ay önce ziyaret eden daha dünyevi bir kişiyi onurlandırıyordu: 2008'de monarşi kaldırıldığında tahtını kaybeden eski kral Gyanendra Şah. Pankartta "Kral, gel ve ülkeyi kurtar" yazıyordu.

Tapınak kapılarının yakınında adanmışlık bayrakları satan bir satıcı olan Raja Mahaseth, satışlarının 2017'den bu yana arttığını söyledi. bir tapınağın Ram'a kutsanmasıEfsanevi kahraman, Ocak 2024'te Hindistan'ın Ayodhya kentinde Sita ile evlendi. Artık Nepalli Hindular toplu halde "" sloganını taşıyan bayraklar satın aldı.Lord Ram'a Zafer” ve maymun tanrısı Hanuman'ın kızgın bir görüntüsü olduğunu söyledi.

Her ikisi de, Hindistan'ın iktidardaki Bharatiya Janata Partisi'ne (BJP) bağlı grupların yardımıyla giderek Nepal'e yayılan saldırgan Hindu milliyetçiliğinin ortak simgeleridir. 1992 yılında Hindu çetesi tarafından yıkılan tarihi bir caminin yerine inşa edilen Ram Mandir'in inşası, Hindistan Başbakanı Narendra Modi ve BJP için uzun süredir devam eden ve bölücü bir hedefin tamamlanmasına işaret ediyordu.

Nepal'in Hindistan sınırına yakın güney düzlüklerinde yer alan Janakpur'daki sahne, Nepal'in laik cumhuriyeti için bir sınav teşkil eden gelenek, inanç ve siyasetin yakınlaşmasının altını çizdi. 5 Mart'taki parlamento seçimleri yaklaşırken, kralın görevine iade edilmesi ve laikliğe son verilmesi yönündeki çağrılar daha da artıyor. Janaki Mandir'in ötesinde, şehrin sokakları kampanya konvoylarından gelen konuşmacıların sesiyle yankılanıyordu.

Bu haftaki oylama bir olayın ardından geldi Z kuşağı liderliğindeki ayaklanma Eylül ayında yolsuzluğa ve dönüşümlü koalisyonları ekonomik rahatlama sağlayamayan yaşlanan siyasi seçkinlere karşı. Sokak protestoları, isyanlara yol açan, en az 76 kişinin ölümüne ve hükümetin devrilmesine yol açan ölümcül polis müdahalesiyle karşılandı. Kısa bir süre sonra gençlik aktivistleri tarafından desteklenen geçici bir yönetim, yeni bir seçim yapılması talimatıyla göreve başladı.

Nepal'de yeniden canlandırılmış bir Hindu devleti arzulayanlar için Gyanendra, doğal bir figür gibi görünüyor. Gorkha kralı Prithvi Narayan Şah'ın Nepal'i fetih yoluyla birleştirdiği 1768 yılından 2008 yılına kadar, kendisi ve soyundan gelenler ülkenin Hindu düzeninin koruyucuları olarak hizmet etti, kutsal mekanları bağışladı ve ritüellere başkanlık etti. Bu iki gündem (monarşizm ve Hindu üstünlüğü) taraftarlarının öncelikleri farklı olsa da örtüşüyor ve birbirini güçlendiriyor.

Nepal'in monarşiden laik cumhuriyete geçişi, Gyanendra'nın 2005 yılında Maoist isyanı sona erdirme bahanesiyle seçilmiş politikacıların iktidarını ele geçirmesiyle başladı. Bu geri tepti ve gelecek yıl büyük bir protesto hareketi Gyanendra'yı Parlamentoyu yeniden kurmaya yöneltti. 2007'de yürürlüğe giren geçici anayasa, monarşinin sonunu hazırlayan hükümlerin yanı sıra ülkeyi laik hale getirdi ve 2015'te kalıcı bir anayasa Nepal'in yeni statüsünü doğruladı.

Çoğu gözlemciye göre ülke feodal geçmişinde yeni bir sayfa açmıştı. Ancak Nepal toplumunun muhafazakar bir kesimi bu değişimi asla kabul etmedi ve görünen o ki Gyanendra da kabul etmedi: Halen Nepal'de yaşayan ve geçen yıl 78 yaşına giren eski kral, on yıldan fazla bir süre ortalıkta görünmedikten sonra son zamanlarda daha açık sözlü hale geldi. 18 Şubat'ta Gyanendra, yaklaşan seçimlerin güvenilirliği konusunda şüphe uyandıran bir video konuşması yaptı.

Gyanendra, böyle bir fikir birliğine nasıl ulaşılacağını belirtmeden, "(E)seçimler ancak ulusal sorunlar çözüldükten sonra yapılmalıdır. Bu tür bir fikir birliği olmadan seçim yapılması, seçim sonrası çatışma ve huzursuzluk riski taşır" diye uyardı.

Gyanendra, son yıllarda Nepal çevresinde, genellikle Janaki Mandir gibi dini mekanlara, iyi duyurulan geziler gerçekleştirdi. Kendisi, restorasyonunu talep eden giderek daha iddialı hareketin bir parçası olan coşkulu, iyi organize edilmiş kalabalıklarla karşılandı. Şubat ayında binlerce kişi toplandı başkent Katmandu'da Gyanendra'yı doğu Nepal'den dönüşünde selamladı ve şu sloganı tekrarladı: "Kral, gel ve ülkeyi kurtar."

Geçen ay Janakpur ve çevresinde yapılan röportajlar, Hindu devletinin yeniden kurulmuş bir monarşiden çok daha fazla desteklendiğini ortaya çıkardı. Hindistan'daki Hindu milliyetçileriyle daha yakın ilişkiler sayesinde, birincisine olan arzu özellikle Nepal'in güney sınır bölgelerinde yaygındır. Kısmen bunun sonucunda, bölgede giderek artan sayıda şiddet olayı yaşandı çatışmalar Hindular ve Müslümanlar arasında - eskiden Nepal'de nadirdi.

Öğrenci birliği aktivisti Kopildev Kumar Yadav bana laikliğin referandum yapılmamasına atıfta bulunarak halkın katılımı olmadan Nepal Anayasası'na gizlice sokulduğunu söyledi. "Laik hatayı düzeltmeye" ve Hinduizmi korumaya ihtiyaç olduğunu söyledi.

Yadav, dini ve monarşist hedeflerin ne kadar farklı olabileceğini göstererek, bir krallığa Hindu cumhuriyetini tercih edeceğini ekledi. Bunun bir nedeni eski kraliyet ailesinin siyasi ve kişisel yüküdür: 2005'teki Gyanendra darbesinden sözde darbeye kadar. playboy yaşam tarzı yaşlanan kralın varisinin. 2001 yılında, Gyanendra'nın ağabeyi Birendra, o zamanın veliaht prensi olan Gyanendra'nın yeğeni tarafından kraliyet sarayında gerçekleştirilen katliamda birkaç akrabasıyla birlikte vurularak öldürüldü.

Bu bagaj, Ocak ayında kralı Janakpur'da karşılamak için bir etkinlik düzenleyen Nepal'in önde gelen monarşist siyasi partisi Rastriya Prajatantra Partisi (RPP) için bir zorluk teşkil ediyor. Katmandu'da sandalye için yarışan RPP Genel Başkan Yardımcısı Rabindra Mishra, eski kralın 2005'te iktidarı ele geçirdiğinde "hata yaptığını" kabul etti ancak şunu ekledi: "Bu ülkedeki siyasi partiler yüzlerce hata yaptı... ve bu ülkenin insanları tekrar tekrar aynı yozlaşmış liderleri seçerek düzinelerce hata yaptı."

Nepal'in bir Hindu devleti olmasını da destekleyen Mishra, şunları söyledi: Dış Politika Anayasal bir monarşinin, hükümetin ve toplumun aşırı "partileşmesini" gidermeye yardımcı olacağı. Mishra, Yüksek Mahkeme'den işyeri sendikalarına kadar çeşitli organlardaki pozisyonların sıklıkla siyasi partiler arasında bölündüğünü, bunun da Nepal'i "savunmasız bir devlet" haline getiren yozlaşmış anlaşma yapma ve kutuplaşma kültürüne katkıda bulunduğunu söyledi. Bir kralın birleştirici bir güç olacağını savundu.

Ancak halkın bu sefer açıkça monarşist bir partiyi seçmesi pek mümkün görünmüyor. Yıllar boyunca çok sayıda bölünmeye maruz kalan RPP, Nepal'in 2022'de yapılan son genel seçimlerinde yüzde 6'dan az oy aldı. Eylül protestolarından bu yana göreve karşı bir ruh hali hakim olsa da, bundan asıl yararlanan üç yaşındaki Rastriya Swatantra Partisi (RSP).

Eski gazeteci Rabi Lamichhane liderliğindeki RSP, başbakan adayı olarak Katmandu'nun popüler belediye başkanı Balen olarak bilinen Balendra Shah'ı seçti. Parti var ustalıkla kullanılmış sosyal medya, rakiplerine göre yolsuzluk ve tutulmayan sözlerden daha az etkilenen daha genç bir liderlik imajı sunuyor. Katmandu'nun yanı sıra Janakpur'da da seçimlerden önceki haftalarda RSP'ye yönelik gözle görülür bir coşku vardı.

Bazı analistler Balen ve RSP'nin monarşist ve Hindu milliyetçilerine sempati duyduğunu söylüyor. sık sık balen elbiseler 1960'ta kısa bir demokrasi dönemini sona erdiren ve onlarca yıllık otoriterliği başlatan darbeye liderlik eden merhum Kral Mahendra'nın tarzında; Balen'in sosyal medyası gönderiler Hindu milliyetçilerinin popüler bir sloganı olan "din, onu koruyanları korur" gibi ifadeler içeriyor.

Ancak RSP'nin kampanya vaatlerinde herhangi bir kişisel sempati yok ve partinin hükümetteki yetkisi neredeyse kesinlikle yolsuzluğun durdurulması ve cansız ekonominin iyileştirilmesiyle bağlantılı olacak; protestocuların ilk olarak geçen yıl sokaklara döküldüğü nedenler. Nepal'de parlamento çoğunluğunu kazanmanın zorluğu göz önüne alındığında, RSP'nin koalisyonla da iktidara gelmesi gerekebilir.

Bağımsız araştırmacı Bhaskar Gautam, Nepal'deki monarşistlerin seçim siyaseti yoluyla başarıya giden güvenilir bir yoldan yoksun olduğunu söyledi. Bunun yerine "bir tür krizin gerçekleşmesini bekliyorlar" dedi.

Bu fırsat muhtemelen Eylül ayındaki huzursuzluğun ardından, monarşizmin kalesi olarak kabul edilen Nepal Ordusu'nun düzeni yeniden sağlamak için devreye girmesi ve Z kuşağı liderlerini geçici hükümetin kurulmasına yardımcı olmak üzere müzakerelere çağırmasıyla geldi ve gitti. Ordu ayrıca önde gelen kralcı ajitatör ve iş adamı Durga Prasai'yi de görüşmelere davet etti ve bu da süreci neredeyse rayından çıkaracak tartışmalara yol açtı.

Seçim riski kimin kazanacağından çok, galibin Nepal siyasetini nihayet istikrara kavuşturma becerisiyle ilgili olabilir. meşruiyet krizinin ortasında Eylül ayaklanmasından sonra da devam ediyor. Gençlerin önderlik ettiği protesto hareketini hızla bastıran ve monarşistler de dahil olmak üzere radikal grupları içerdiği söylenen isyanlar üzerinde hala bir soru işareti var.

Yayıncı ve yazar Kanak Mani Dixit, bu grupların gündemlerine ilişkin netlik eksikliğinin Nepal'in seçime kör girmesi anlamına geldiğini söyledi. "Hükümetin, anayasanın ve devletin çökmesine kimin sebep olmaya çalıştığını öğrenene kadar asla dengemize dönemeyiz" dedi. "Siyaset tersine döndü"

Gautam, monarşizmden bağımsız olarak Hindu üstünlüğüne doğru kademeli bir kültürel değişimin de tehlikesi olduğunu söyledi. Balen ve diğer önde gelen politikacıların bir zamanlar Nepal'de olağandışı olan dini sinyallerine dikkat çekti. BJP ile aynı örgütsel aileye ait, yüzlerce şubesi olan kar amacı gütmeyen bir grup olan Hindu Swayamsevak Sangh gibi gruplara atıfta bulunarak, "Artık her yerde. Başarılı oldukları yer burası" dedi.

En çok kaybedecek olanlar, Budistler, Müslümanlar ve gururlu animist gelenekleri koruyan dağ toplulukları da dahil olmak üzere Nepal'in dini azınlıkları olacak. Ancak Dixit, Hinduların bile hoşgörüsüz bir Hinduizm markası altında dini uygulamalarını benzersiz kılan bazı şeyleri kaybetme riskiyle karşı karşıya olduğunu söyledi.

Nepal'de "Tanrılarımız hakkında hâlâ şaka yapabiliyoruz" dedi.