Bu Tuhaf Orta Çağ Eserleri, Arkeologların Orta Çağ'da İnsan Duyularının Gizli Dünyasını Ortaya Çıkarmasına Yardımcı Oluyor

İçinde ortaçağ Avrupasıİnsanların duyular aracılığıyla çevrelerindeki dünyaya ilişkin deneyimleri, güç sistemleri, inançlar ve dönemin diğer sosyal faktörleriyle derinden bağlantılıydı.

Yeni araştırmalara göre yüzyıllar öncesinden gelen bu tür duyusal deneyimler şöyle örnekleniyor: nadir eserler ve diğerleri arkeolojik Kabaca MS 500 ila 1800 yıllarını kapsayan kanıtlar, eski toplumların algıyı yapılandırdığı ve onu kültürlerine yerleştirdiği “duyusal rejimleri” ortaya koyuyor.

Dergide yer alan son araştırma Antik çağ, arkeolojik buluntuları yeniden ziyaret ediyor meraklı eserler mimari ve şehir planlarının yanı sıra gündelik nesnelere kadar uzanan bir yelpazede yer alan bunların hepsi dini otoritenin, günün siyasetinin ve hatta Avrupa'nın sosyal normlarının şekillenmesinde rol oynamıştır. antik ortaçağ sakinleri.

Kadim Duyusal Deneyimin Gizli Dünyası

Orta Çağ'daki insanlar için duyusal algı, bedenin etrafımızdaki dünyayı nasıl yorumladığının çok daha fazlasını temsil ediyordu; bizi fiziksel dünyanın ötesinde birbirine bağlayan, insan varoluşunun benzersiz bir yönüydü.

Tıpkı modern bilimin şu anda kabul ettiği gibi birçok varlığı ek duyular ortak beş duyunun ötesinde ile ilgili görünüştatmak, dokunmak, işitmeAntik inançlar, ortaçağ düşüncesinin, bireylerin gerçeklikle ilgili ilahi kavramlar ve ahlaki düzen gibi daha derin gerçekleri algılayabilmelerinin yolları olarak kabul ettiği "içsel" veya manevi yönelimli duyuları birleştirdi.

Modern bilim adamları bu kavramları uzun zamandır tanıyorlar ve bunların soyut olmadığını, fiziksel nesneler ve ortaçağ ortamının diğer yönleriyle güçlendirildiğini ve bunların hepsinin davranışı yönlendirdiğini ve dönemin inançlarını şekillendirdiğini biliyorlar. Buradan çıkan argüman, ev eşyalarının, dini eserlerin ve bir dizi antik cihaz ve nesnenin (nadirden sıradan olana kadar) bir araya getirilmesi yoluyla, insanların çevrelerindeki dünyayı nasıl deneyimlediğini ve yorumladığını düzenleyen "duyusal rejimlerin" kurulmasında önemli bir rol oynadığı argümanı.

Exeter “Bulmaca Sürahisi”: Otoriteye meydan okuyan bir eser

Buna göre Matthias FriedrichViyana Üniversitesi Tarih Öncesi ve Tarihi Arkeoloji Enstitüsü'nden araştırmacı, kanıtlar bazı eserlerin sosyal ve kültürel süreçlerde önemli bir rol oynadığını gösteriyor.

Friedrich'in işaret ettiği eşsiz örneklerden biri, İngiltere'nin Exeter kentinde keşfedilen 14. yüzyıldan kalma bir "bulmaca testisi"dir. Bu eşsiz nesne, mizah ve duyusal etkileşimi din adamlarının hicivsel imgeleriyle birleştiriyor.

Friedrich'e göre, mizahi görüntüler ve çeşitli tuhaf faaliyetlerde bulunan absürd figürlerle dolu bu sıra dışı nesne, Orta Çağ'dan kalma eserlerin antik duyusal deneyimin benzersiz yönünü nasıl örneklediğinin dikkate değer bir örneğidir.

Friedrich, "(T)muğlak ve esprili görüntü ve figürlerden oluşan dekorasyon dikkat çekicidir" diye yazıyor. "Geminin gövdesi, ortasında iki çıplak piskopos bulunan bir kule oluştururken, aşağıda kadınlar ve müzisyenler kutlama yapıyor. Sürahi çok renkli, çeşitli süslemelerle donatılmış ve kulp ve ağız kısmı insana ve efsanevi yaratıklara dönüşüyor."

Ancak sürahi, sunduğu tuhaf görüntülerin ötesinde daha derin sosyal mesajlar taşıyor.

Friedrich, "Çeşitli görüntü ve figürlerin bulunduğu bir kaptan şarap içme deneyiminin yanı sıra, sürahi, duyuların zevki aracılığıyla Kiliseyle ve onun kendi duyusal rejimine yönelik ikiyüzlülüğüyle alay ediyor" diyor. "Çıplak piskoposların mizahi tasvirleriyle Exeter Puzzle Sürahisi, maddi kültürün görsel (imge), dokunsal (nesne) ve tat alma etkileşimi (şarap kavanozu) yoluyla dini rejimleri nasıl duyusal olarak eleştirdiğini örnekliyor."

Bu tür eserler, Friedrich'in Geç Antik Çağ'dan Orta Çağ'a, özellikle de erken Orta Çağ'a kadar uzanan maddi ve görsel kültüre odaklanan araştırmasının merkezinde yer alıyor. İlginç Exeter Yapboz Sürahi örneğinde, görünümü ve işlevselliği dokunsal etkileşimi davet ederken, aynı zamanda tarihin en yaygın tezahürlerinden biri olan saf alay yoluyla dönemin dini otoritesine karşı çıkıyordu. Bu açıdan sürahi, bir Orta Çağ merakı olmaktan çok daha fazlasıdır; çoklu-duyusal bir deneyim aracılığıyla, çağın egemen kurumlarının kültürel eleştirisini sunabilen maddi bir nesneyi temsil eder.

Diğer örnekler arasında, Katolik otoritesine meydan okuyan Reform dönemindekilere benzer görüntülerin kullanıldığı dekoratif soba fayansları yer alıyor. Her ne kadar ortak öğeler olsalar da, bu örnekteki dekorasyonları, ısıtılmış yaşam alanlarını ideolojik ifadenin ve sosyal etkileşimin teşvik edildiği mekanlara dönüştürmelerini sağladı ve sağladıkları sıcaklık aracılığıyla duyusal bir fiziksel rahatlık deneyimini, o günün dini çatışmasına ilişkin görsel yorumlarla harmanladı.

Gizli Amaçlı Protezler

Bazı eserler normlara meydan okurken bazıları da onları güçlendirdi. Örnekler arasında Orta Çağ Avrupa'sında sadece işlevsel araçlardan daha fazlası olan protez cihazların keşfi yer alıyor: hem sembolik hem de toplumsal ağırlık taşıyor gibi görünüyorlar.

Örneğin, Almanya'nın Pleidelsheim kentindeki bir mezardan çıkarılan ayakkabı şeklindeki seramik objeler, arkeologlar tarafından iki ayağı da eksik olan bir kadının kalıntılarının yanında ortaya çıkarıldı.

Friedrich, "İlk antropolojik ve arkeolojik rapor, dişinin (aksi halde 'sağlıklı' durumda) ölüm sırasında her iki ayağını da kaybettiğini öne sürdü, ancak kesin nedeni belirtmedi, diye belirtiyor Friedrich. Ancak ayakkabı şeklindeki bu nesneler, böyle bir cenaze töreninden beklenebilecek anatomik pozisyonda değil, "mezar odasının güneydoğu köşesindeki eksik eklentilerin bitişiğinde" yerleştirilmişti.

Kadının kalıntılarının yanında göründükleri hakkındaki teoriler, ayaklıklar ve hatta "ölümsüzlere karşı sembolik bir eylem" olarak yorumlar içeriyordu, ancak Friedrich aynı fikirde değildi.

"Her iki yorum da asıl noktayı kaçırıyor" diye savunuyor. "(T)Pleidelsheim'dan gelen protezler -işlevsel olsun ya da olmasın- vücudu ve duyusal yetilerini onardı. Ayakkabı şeklindeki damarların kullanışsız olması önemli değildi çünkü onlar ölen kişinin bedensel ve duyusal restorasyonu için bir araçtı."

Esasen, maddelerin bu şekilde yorumlanması, fiziksel bütünlük ve bunun ahlaki ve sosyal kimlikle olan ilişkisi hakkındaki fikirleri yansıtmaktadır. Dolayısıyla bu vakada, kadının eksik uzuvları gibi şekillendirilen bir maddi kültür örneği, fiziksel bozukluk ile sosyal katılım arasındaki boşluğun kapatılmasına yardımcı oldu.

Ortaçağ Gözlükleri: Görünmeyen Manzaralar İçin Mekanik Yardım

Friedrich'in işaret ettiği diğer bir örnek ise en eskisi 13. yüzyılın sonlarında geliştirilen ve birçok durumda daha derin bir anlam taşıyan gözlüklerdir.

Gözlükler, yalnızca takan kişinin görüşünü geliştirmenin ötesinde, din adamlarının kutsal metinleri okumasını fiziksel olarak mümkün kıldı; bu, dini ortamlarda hem entelektüel hem de manevi otoritenin güçlendirilmesine yardımcı olan bir gerçeklikti. Hatta bu tür asırlık kavramları, çeşitli modern medyadaki gözlüklü bilim adamlarının veya gizli sanat uygulayıcılarının ortak tasvirleriyle ilişkilendirmek bile mümkündür.

Friedrich şöyle yazıyor: "Rahiplerin kutsal metinleri (hem dışarıdan hem de içeriden) okumasını ve anlamasını sağlayan gözlükler, protez nesneler olarak ortaçağ skolastik duyusal rejimini güçlendirdi." "Wienhausen Manastırı gibi dini veya manastır ortamlarında kullanılmaları, protezlerin hem duyusal hem de ruhsal deneyimi kolaylaştırarak teknik işlevlerini nasıl aşabileceğini gösteriyor."

Ortaçağ Deneyimini “Anlamlandırmak”

Birlikte ele alındığında, Friedrich'in çalışmaları Orta Çağ'da yaşamın inancın ötesindeki güçler, siyasi yapılar ve diğer sosyal faktörler tarafından nasıl şekillendirildiğine ışık tutuyor. Duyular aynı zamanda antik toplumların yaşamlarında da müthiş bir rol oynadı; maddi kültürü yönlendiren ve otoriteyi, bireysel kimliği ve egemen ideolojilere karşı direniş biçimlerini etkileyen duyusal deneyimler yoluyla ortaçağ yaşamını şekillendirdi.

Dolayısıyla Friedrich'e göre, meraklı eserler gibi ipuçları aracılığıyla insanların çevrelerini nasıl deneyimlediklerini incelemek, yalnızca insanların neler yaptığını ve yarattıkları nesneleri değil, aynı zamanda bu öğelerin yaratıcıları için ne anlama geldiğini ve onların duyusal deneyimlerini şekillendirmeye nasıl yardımcı olduklarını da ortaya çıkarabilir.

Friedrich'in makalesi, "Ortaçağ ve Erken Modern Avrupa'da arkeoloji ve duyusal rejimler"dergide çıktı Antik Çağ ve Cambridge University Press tarafından çevrimiçi olarak yayınlandı.

Micah Hanks, The Debrief'in Genel Yayın Yönetmeni ve Kurucu Ortağıdır. Uzay ve astronomi odaklı bilim, savunma ve teknoloji üzerine uzun süredir muhabirlik yapan kendisine şu adresten ulaşılabilir: [email protected]. Onu X'te takip et @MicahHanksve micahhanks.com.