Bilinci Yeniden Düşünmek: Hayvanlardan Yapay Zekaya Kadar Her Şey Farkında Olabilir mi?

Geleneksel olarak bilinç ayrıcalıklı bir kulüp muamelesi görüyor. İnsanlar tartışmasız üyedir. Çoğu hayvanın genellikle dışarıda olduğu varsayılır. Bitkiler, mantarlar, bakteriler ve makineler tipik olarak herhangi bir gerçek farkındalığa sahip olmayan biyolojik veya mekanik sistemlerden biraz daha fazlası olarak kabul edilir.

Ancak yakın zamanda yayınlanan bir inceleme Psikolojide Sınırlar bilimin yanlış sorular sorabileceğini ve bilinçle ilgili yanlış varsayımlarda bulunabileceğini savunuyor.

New York Üniversitesi'nde çevre çalışmaları ve biyoetik profesörü ve filozof olan Dr. Jeff Sebo, modern bilim ve felsefedeki ilgi çekici bir konuyu araştırıyor: Kesin kanıt bulunmadan önce ne tür varlıkların bilinçli olduğunu varsaymalıyız.

Dr. Sebo'nun analizi yalnızca insanlara veya tanıdık hayvanlara odaklanmak yerine, bitkilerin, mantarların, bakterilerin, Yapay zeka sistemlerirobotlar ve hatta belki de tüm maddenin kendisi bir tür öznel deneyime sahip olabilir.

Her ne kadar salt felsefi bir tartışma gibi görünse de, neyin bu nitelikte olduğuna dair algılar bilinç biyomedikal araştırmalardan insanlığın doğayla ve gelişen teknolojilerle ilişkisine yön veren etik ilkelere kadar çok çeşitli alanları etkilemektedir.

Dr. Sebo, "Bilincin dünyadaki dağılımına ilişkin sorular hem bilimde hem de etikte sürekli olarak ortaya çıkıyor" diye yazıyor. "Bu varsayımlar, araştırma tasarımı ve laboratuvar protokollerinden tarım uygulamalarına ve yaban hayatı yönetimi politikalarına kadar her şeyi şekillendiriyor."

Tarihsel olarak bilim, insan olmayan varlıkların bilinçten yoksun olduğunu sıklıkla varsaymıştır. Bununla birlikte, son birkaç on yılda giderek artan sayıda araştırma bu görüşe giderek daha fazla meydan okuyor; çalışmalar pek çok hayvanın (bunlar da dahil) şempanzeleryunuslar, ahtapotlar ve hatta böcekler- şaşırtıcı derecede karmaşık bilişsel yeteneklere sahiptirler ve kişisel farkındalık, duygu, planlama ve alet kullanma belirtileri sergileyebilirler.

2024 yılında aralarında Dr. Sebo'nun da bulunduğu kırk bilim adamı ve filozof imza attı. New York Hayvan Bilinci Bildirgesi. Kararname, artan ampirik kanıtlara dayanarak, birçok hayvanda "gerçekçi bir bilinçli deneyim olasılığı" bulunduğunu belirtiyor. Bildirgeye verilen destek önemli ölçüde arttı; imzacıların sayısı Mayıs 2026 itibarıyla yaklaşık 600 bilim insanı ve filozofa ulaştı.

Son makalesinde Dr. Sebo şunları ele alıyor: bilinç Çok kuvvetli kanıtlar aksini kanıtlamadıkça, insan olmayan varlıkların bilinçten yoksun olduğu şeklindeki uzun süredir devam eden varsayıma meydan okuyarak daha fazla tartışın. Bu varsayılan şüpheciliğin aslında bilimi geride tutuyor olabileceğini savunuyor.

Dr. Sebo şöyle yazıyor: "İnsan dışı bilinç hakkındaki geleneksel şüpheci varsayım, kanıtların ve teorinin mevcut durumu göz önüne alındığında çok kısıtlayıcı olabilir." "Açık fikirli ve insan merkezli olmayan yöntemlerle kanıt aradığımızda, çok çeşitli biyolojik ve yapay sistemlerde en azından bazı öznel farkındalık göstergeleri bulma eğilimindeyiz."

Tedavi etmek yerine bilinç Basit bir evet ya da hayır sorusu olarak Dr. Sebo, bilincin doğal ve yapay dünyada nasıl dağılabileceğine dair çeşitli olasılıkları analiz ediyor ve bilim adamlarının kanıtlar belirsiz kaldığında kullandıkları varsayılan varsayımları inceliyor.

Bir olasılık, tüm hayvanların bilinçli olmasıdır. Benzer şekilde kavram, bitkiler ve mantarlar da dahil olmak üzere tüm canlıların bilinçli olduğunu savunmaktadır. Üçüncü bir olasılık, duyusal bilgiyi işleyebilen herhangi bir organizmanın farkındalığa sahip olabileceği fikridir. Başka bir yaklaşım, potansiyel olarak bilinci gelecekteki yapay zeka sistemlerine genişleten karmaşık bilişe odaklanıyor.

En radikal olasılık panpsişizmdir, felsefi fikir bilinç maddenin kendisinin temel bir özelliğidir. Ancak Dr. Sebo, madde düzeyinde basit bilinç biçimleri mevcut olsa bile, daha büyük sistemlerde karmaşık bilinç deneyiminin nasıl ortaya çıktığını veya ortaya çıkıp çıkmadığını açıklamak için daha fazla teoriye ihtiyaç duyulacağı konusunda uyarıyor.

Dr. Sebo, tek bir varsayılan varsayımın olduğunu iddia etmiyor. bilinç her zaman en iyisidir. Bunun yerine, bilim adamlarının ve etikçilerin kanıtlara, araştırma sorusuna ve içerdiği etik risklere bağlı olarak farklı amaçlar için farklı varsayımlara ihtiyaç duyabileceklerini savunuyor.

Dr. Sebo şöyle yazıyor: "Hem hayvanlar aleminde hem de ötesinde, farklı amaçlar için ve farklı bağlamlarda bilincin dağılımı hakkında farklı varsayılan varsayımlar seçmeliyiz." "Genel olarak amaç, varsayımların gerçek iddiaları olarak alındığında ve yalnızca araç olarak alındığında farklı şekilde çalıştığını kabul ederek teorik titizliği pratik ilerlemeyle dengelemektir."

Bilinci anlamanın temel zorluklarından biri, üzerinde çalışılmasının oldukça zor olmasıdır.

Bilim insanları davranışı, beyin aktivitesini ve bilgi işlemeyi gözlemleyebilir ancak öznel deneyimin kendisine dışarıdan doğrudan erişilemez. Felsefede buna “başka zihinlerin sorunu” denir. İnsanlar, kendi iç deneyimlerine erişebildikleri gibi, başka bir varlığın iç deneyimini doğrudan doğrulayamazlar.

Dr. Sebo, "Davranışları ve anatomileri doğrudan gözlemleyebiliriz, ancak düşünceleri ve duyguları gözlemleyemeyiz" diye yazıyor. "Bu epistemik engeller, hangi varlıkların bilinçli olduğu konusunda kesin sonuçlara varma yeteneğimizi sınırlıyor."

Doğuştan gözlemleme yetersizliği öznel farkındalık araştırmacıların hayvanlarda ve hatta yapay zeka sistemlerinde bilincin sözde "belirteçlerinin" araştırılması da dahil olmak üzere yeni yaklaşımlar geliştirmesine yol açtı. Bilim adamları, insanları ve insan olmayanları karşılaştırarak hayvanlarda ve teknolojide öznel deneyimlerin varlığına işaret eden benzerlikleri belirlemeyi umuyorlar.

Ancak bu tekniklerin önemli sınırlamaları olabilir çünkü bunlar ağırlıklı olarak insan bilincine benzeyen işaretleyicilerin belirlenmesine dayanır. Eğer bilinç birçok biçimde mevcutsa, bazı hayvanlar ve potansiyel olarak gelecekteki yapay zeka sistemleri, insan deneyimine temelde yabancı olan farkındalık işaretleri sergileyebilir ve bu da araştırmacıların bunları fark etmesini çok daha zorlaştırabilir.

Makale aynı zamanda beyin gibi fiziksel sistemlerin nasıl öznel deneyim ürettiğine dair kalıcı gizem olan sözde "zor bilinç sorunu"nu da yeniden ele alıyor. Sinir bilimi sonunda beynin bilgiyi nasıl işlediğini açıklasa bile, araştırmacılar yine de bu süreçlerin neden içeriden gelen bir şeymiş gibi hissettirdiğini açıklamakta zorlanacaklar.

Bilinci çevreleyen derin belirsizlikler nedeniyle Dr. Sebo, insan dışı farkındalığa yönelik katı şüpheciliğin artık bilimsel olarak haklı gösterilmeyebileceğini savunuyor. Bunun yerine araştırmacıların daha esnek ve olasılıksal bir yaklaşımdan yararlanabileceklerini öne sürüyor. Bilim adamları, varlıkları bilinçli ya da akılsız olarak ele almak yerine, mevcut kanıtlara dayanarak değişen bilinç olasılıkları belirleyebilirler.

Bu daha bütünsel yaklaşımı benimsemek bilinç İnsanları hayvanlara, bitkilere ve yapay zekaya karşı tutumlarını yeniden düşünmeye zorlayacağı için derin etik sonuçlar doğurabilir.

Bir yaratığın veya makinenin az da olsa acı çekme şansı varsa Dr. Sebo, toplumun bu olasılığı göz ardı etmenin ahlaki risklerini dikkate alması gerekebileceğini savunuyor. Bilinçli bir varlığa yanlışlıkla sadece bir nesne muamelesi yapmak çok büyük zararlara yol açabilir.

Analiz, yanlış pozitiflerin ve yanlış negatiflerin tehlikelerini karşılaştırır. Yanlışlıkla bilinçsiz bir nesneye bilinçli muamelesi yapmak, kaynakları israf edebilir veya gereksiz duygusal bağlılığı teşvik edebilir. Ancak bilinçli bir varlığa, sanki duyguları ya da farkındalığı yokmuş gibi davranmak, büyük ölçekte acı çekilmesine neden olabilir.

Dr. Sebo şöyle yazıyor: "Teorik düzeyde, varsayılan değerlerimiz, yanlış pozitifler ve yanlış negatifler riskini ideal olarak dengelemelidir." "Pratik düzeyde, varsayılanlarımız aynı zamanda belirli temsilcilerin şu anda neyi başarabildiğini ve sürdürebildiğini ve gelecekte daha iyi kalibre edilmiş bir ahlaki çevreye doğru neyin ivme kazanacağını da yansıtmalıdır."

Tartışma yapay zeka bağlamında özellikle karmaşık hale geliyor. Dr. Sebo'nun belirttiği gibi, gelişmiş yapay zeka sistemleri eninde sonunda toplumu son derece zorlu etik alanlara zorlayabilir.

Bir yandan, gelecekteki yapay zeka sistemleri, toplumu bilinçli olduklarına inandıracak kadar ikna edici bir şekilde insan davranışını taklit etme yeteneğine sahip olursa, insanlar sonunda onlara haklar veya yasal korumalar verilmesi yönünde baskıyla karşı karşıya kalabilir.

Öte yandan makale, gerçekte bilinçli olmayan makinelere haklar veya siyasi statü vermenin ciddi toplumsal tehlikeler yaratabileceğini savunuyor. İnsanlığın ileri teknolojilere olan bağımlılığını derinleştirmenin ötesinde Dr. Sebo, bazı uzmanların, giderek daha güçlü hale gelen yapay zeka sistemlerine gerçek ahlaki veya politik duruşa sahip varlıklar olarak muamele edilmesi durumunda bu tür kararların varoluşsal riskler bile getirebileceği konusunda uyardığını belirtiyor.

Dr. Sebo şöyle yazıyor: "Sonuç, insanın güçsüzleşmesi, hatta belki de neslinin tükenmesi olabilir; bunların hepsi içsel zihinsel yaşamı olmayan varlıkların iyiliği için," diye yazıyor Dr. Sebo.

​Aynı zamanda Dr. Sebo, varsayılan bir şüphecilik duruşu altında yapay zeka bilincinin tamamen göz ardı edilmemesi konusunda uyarıda bulunuyor. Bilimin hayvan bilincini hafife alma konusundaki uzun geçmişinin, yabancı zihinlerin imkansız olduğunu varsaymanın riskleri konusunda bir uyarı görevi gördüğünü belirtiyor.

​Dr. Sebo, tek bir evrensel standardı savunmak yerine, farklı durumların bilinçle ilgili farklı varsayımlar gerektirebileceğini vurguluyor. Bilimsel teori, pratik araştırma, etik teori ve gerçek dünyadaki politika oluşturma süreçlerinin tümü farklı riskler ve hedefler içerir; bu da her birinin kendi yaklaşımını gerektirebileceği anlamına gelir.

Örneğin, yeni araştırma alanları açmaya çalışan bilim insanları bilinçle ilgili daha geniş varsayımlardan yararlanabilirken, düzenlemeleri tasarlayan politika yapıcılar daha ihtiyatlı, artan standartlara ihtiyaç duyabilir.

Makalenin en çarpıcı temalarından biri, bilincin insanlarla ve bir avuç gelişmiş hayvanla sınırlı, nadir bir olgu olmayabileceğidir. Bunun yerine evren, insanlığın şu anda hayal edebileceğinden çok daha geniş bir zihin yelpazesini içeriyor olabilir.

Bu olasılık, sinir bilimi ve felsefeden tarıma, çevre politikasına, robot bilimine, yapay zeka gelişimine ve hatta dünya dışı yaşam arayışına kadar uzanan alanlar için derin anlamlar taşıyor.

​Sonuçta bu fikir aynı zamanda insanlığın varoluşun geri kalanıyla ilişkisine ve insanların çevrelerindeki dünyada bilinçli deneyimin varlığını büyük ölçüde hafife alıp almadığına ilişkin derinden rahatsız edici soruları da gündeme getiriyor.

Dr. Sebo şu sonuca varıyor: "Bilinç dağılımına ilişkin varsayılan varsayımlarımızın riski yüksektir." "İlerleme devam ettikçe, bilincin dağılımı hakkındaki varsayılan varsayımlarımız, çeşitli bağlamlarda kararlarımızı şekillendirebilir, bilinç biliminin yörüngesini ve sayısız varlığın kaderini belirleyebilir."

Tim McMillan emekli bir kolluk kuvveti yöneticisi, araştırmacı muhabir ve The Debrief'in kurucu ortağıdır. Yazıları genellikle savunma, ulusal güvenlik, İstihbarat Topluluğu ve psikoloji ile ilgili konulara odaklanmaktadır. Tim'i Twitter'da takip edebilirsiniz: @LtTimMcMillan. Tim'e e-posta yoluyla ulaşılabilir: [email protected] veya şifreli e-posta yoluyla: [email protected]