Avrupa Nihayet Pasifizmi Aşıyor ve Savaşı Hatırlıyor

Alman kitap ticaretinin prestijli Barış Ödülü için yaptığı kabul konuşmasında tarihçi Karl Schlögel, Avrupalıların "göreceli barış zamanları tarafından şımartıldığını" söyledi. Rusya'nın Ukrayna'da savaş yürüttüğü ve Beyaz Saray'da Avrupa'nın güvenliğini umursamıyor gibi görünen bir başkanın olduğu bir ortamda, Avrupalıların artık "her şeyi en baştan yeniden düşünmeleri gerektiğini" söyledi; bu, son derece şanslı olan ve artık önyargılarına veda etmeyi ve Avrupa'daki savaşa, bunun gerektirdiği her şeye uyum sağlamayı inanılmaz derecede zor bulan bir nesil tarafından yapılan bir tür envanter ve incelemedir."

Almanya'nın en iyi tarihçilerinden biri olan Schlögel haklı: Avrupalıların bugün boğuştuğu şey yalnızca büyük güvenlik ve savunma sorunları değil, aynı zamanda daha psikolojik nitelikteki temel sorunlardır. Ukrayna'daki savaş ve Washington'un Avrupa'ya yönelik açık nefreti, onlarca yıldır inandıkları her şeyi tamamen altüst etti. Dünyaya bakış biçimlerinin, hatta kendilerine bakış biçimlerinin daha da fazla elden geçirilmesi gerekiyor.

Alman kitap ticaretinin prestijli Barış Ödülü için yaptığı kabul konuşmasında tarihçi Karl Schlögel, Avrupalıların "göreceli barış zamanları tarafından şımartıldığını" söyledi. Rusya'nın Ukrayna'da savaş yürüttüğü ve Beyaz Saray'da Avrupa'nın güvenliğini umursamıyor gibi görünen bir başkanın olduğu bir ortamda, Avrupalıların artık "her şeyi en baştan yeniden düşünmeleri gerektiğini" söyledi; bu, son derece şanslı olan ve artık önyargılarına veda etmeyi ve Avrupa'daki savaşa, bunun gerektirdiği her şeye uyum sağlamayı inanılmaz derecede zor bulan bir nesil tarafından yapılan bir tür envanter ve incelemedir."

Almanya'nın en iyi tarihçilerinden biri olan Schlögel haklı: Avrupalıların bugün boğuştuğu şey yalnızca büyük güvenlik ve savunma sorunları değil, aynı zamanda daha psikolojik nitelikteki temel sorunlardır. Ukrayna'daki savaş ve Washington'un Avrupa'ya yönelik açık nefreti, onlarca yıldır inandıkları her şeyi tamamen altüst etti. Dünyaya bakış biçimlerinin, hatta kendilerine bakış biçimlerinin daha da fazla elden geçirilmesi gerekiyor.

Onlarca yıldır Avrupalılar, sonunda kıtada savaşı imkansız hale getirmeyi başardıklarına inanıyorlardı. Pek çok kişi Avrupa entegrasyonunun kusurlu veya kusurlu olduğunu düşünse de, çok az kişi bunun altında yatan motivasyonun (artık savaş olmaması) büyük bir başarı olduğu konusunda hemfikir değildi. Aslında o kadar başarılıydı ki çoğu Avrupalı ​​yakın zamana kadar savaşın ötesinde olduklarına inanıyordu. Bırakın yabancıların onlara saldırmasını, birbirlerine yeniden saldırmayı hayal bile edemiyorlardı.

Soğuk Savaş'tan sonra çoğu Avrupa ülkesi savunma harcamalarını istikrarlı bir şekilde azalttı. Düşüncelerinden savaşı yasaklayan Avrupalılar dünyanın en büyük pasifistleri haline geldi. Bunun ve NATO aracılığıyla ABD korumasını garanti altına almanın bir sonucu olarak, çoğu artık küçük "bonsai ordularına" sahip, kamu altyapıları açığa çıkmış ve korumasız durumda ve sosyal medyaları istismara sonuna kadar açık. Savaşı tanımıyorlar ve artık anlamıyorlar. Bırakın riskle, tehlikeyle, kötülükle yaşamayı, uyanık olmanın, kamu yararı için fedakarlık yapmanın ne demek olduğunu unutmuşlar.

Ocak ayında yayınlanan küçük bir kitapçıkta, Notre déni de guerre (“Savaşı Reddetmemiz”), Fransız askeri tarihçi Stéphane Audoin-Rouzeau not edildi"Tüm pasifistler gibi biz de, düşmanı seçmezsek herhangi bir tehdit veya saldırıdan korkmamıza gerek olmadığına inanıyorduk. Ancak düşmanın da bizi seçebileceğini unuttuk."

Audoin-Rouzeau, Birinci Dünya Savaşı'nı inceliyor. Birçokları için bu onun geçmiş zamanlar üzerine araştırma yaptığı anlamına geliyor. Ancak onun görüşü, 1914 yazında düşmanlıkların başlamasından hemen önceki dönemden öğrenecek çok şeyimiz olduğu yönünde. Birinci Dünya Savaşı öncesindeki uzun barış, Avrupa'daki bugünkü durumla paralellik gösteriyor: O zamanlar, tıpkı şimdi olduğu gibi, çoğu insanın savaş deneyimi yoktu, artık savaşı bilmiyordu ve hiçbir ulusun bir diğerini fethederek kazanacağı bir şey olmayacağına kesin olarak inanıyordu. O zamanlar romancı Stefan Zweig'in unutulmaz bir şekilde anlattığı gibi otobiyografi, Die Welt von Gestern (“Dünün Dünyası”) savaşın patlak vermesi, haberleri yakından takip eden ve gerilimin artmasından endişe duyanları bile şaşırttı.

Zweig o kader yazını Avrupa'nın en iyi takımlarıyla geçirdi. güzel monde Belçika'nın bir sahil beldesi olan Oostende'de. 1914'te savaş, Sırbistan'a bir ders vermek için birkaç haftalığına (bir Sırp, halefi Franz Ferdinand'ı Saraybosna'da öldürmüştü) tokatlamayı planlayan Avusturya İmparatoru Franz Joseph tarafından ilan edildi ve ardından hemen barış için dava açıldı. Ancak Avrupa'nın diğer büyük güçleri savaşa katıldığında birkaç gün içinde komployu kaybetti; Joseph bu olasılığı hiç düşünmemişti. Sonunda imparatorluğu yok etti. Benzer şekilde, 2022'de Avrupalılar, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'in Ukrayna sınırına 200.000 asker yerleştirmesini izledi. Putin onlara bir işgal planlamadığına dair güvence verdiğinde ona inandılar çünkü ona inanmak istiyorlardı.

Rusya işgal ettiğinde Avrupalıların bunun nasıl bir savaş olduğunu anlaması uzun zaman aldı. Audoin-Rouzeau için bunun bir yıpratma savaşı olduğu kısa sürede anlaşıldı. Birinci Dünya Savaşı ve İran-Irak Savaşı'nda olduğu gibi, cephe hattı neredeyse hiç hareket etmiyor. Bu tür savaşlar, savaşan taraflardan birinin zaferiyle değil, taraflardan birinin tükenmesiyle sona erer. Avrupalılar savaşı biraz daha inceleselerdi bunu daha erken anlayabilir ve Ukrayna'nın çöküşünü önlemek için ilk günden itibaren daha sistemli çalışabilirlerdi.

Rusya'nın 2022'deki asker yığılmasını doğru yorumlayan tek istihbarat teşkilatı ABD teşkilatlarıydı. Bu tesadüfi değildir. Tarihsel olarak, filozof Thérèse Delpech'in iddia ettiği gibi, savaş Amerikalılardan ziyade Avrupalıların omuzlarına ağır bir yük bindirmiştir. Amerikalılar savaşı düşündüklerinde, bu genellikle binlerce kilometre uzaktaki bir tiyatro sahnesinde olur. Avrupalılar savaşı düşündüklerinde, Onlar tiyatrolar, sevdikleri öldürülüyor, evleri yıkılıyor, gelecekleri kül oluyor. Amerikalılar için savaş her zaman dış politika çantasındaki çeşitli araçlardan biridir, çünkü bu onların kendi yıkımlarını pek ilgilendirmez. Tarih boyunca birbirleriyle durmadan savaşan Avrupalılar için (romancı Milan Kundera'nın bir zamanlar yaptığı gibi) söz konusuAvrupa “minimum alanda maksimum çeşitlilik”tir), bu tamamen farklıdır. Savaşı acılarla, kayıplarla ve işgal altındaki yaşamın getirdiği ahlaki ikilemlerle (işbirliği dahil) ilişkilendiriyorlar. Onlar için savaşı tartışmak o kadar acı verici ki, onu alet çantalarından attılar. Artık bunu yaparak başkalarının bu seçeneği kullanmaya hâlâ hazır olabileceğini anlama yeteneklerini de kaybettiklerini fark etmeye başlıyorlar.

Üstelik artık neredeyse hiçbir Avrupalı ​​savaş yaşamamış olsa da, savaş Avrupa'da hâlâ oldukça fazla mevcut. Amerikalılar ve İngilizler İkinci Dünya Savaşı'nı kahramanlık ve kazandıkları güzel bir mücadeleyle ilişkilendirirken, Avrupalılar hala travma yaşıyor ve şekilleniyor. Avusturyalılar tarafsızlığa takıntılıdır; Almanlar her zaman İsrail'i destekleyecektir ve hâlâ Avrupa'da liderlik yapmaktan rahatsızdırlar; Pek çok Fransız ve Hollandalı hâlâ vatandaşlarının çoğunun Alman işgali sırasında direnişte olduğuna inanmaktan hoşlanıyor ve acı gerçekleri kabul etmeyi reddediyor; Slovenya'nın siyasi söylemi hâlâ partizanların ve faşistlerin işlediği anlatılamaz dehşetlerin gölgesinde kalıyor; ve benzeri. Günümüzün müreffeh ve barışçıl Avrupa'sı savaş travmalarıyla besleniyor. 1950'lerde başlayan Avrupa entegrasyonu, Avrupalıların birçok kabusunu geride bırakmasına ve bunun yerine ticaret, bankacılık denetimi ve öğrenci değişimine odaklanmasına olanak tanıdı. Ancak hepsi, yüzeydeki acının hiçbirinin gerçekte kaybolmadığını biliyor.

Avrupalılar geçmişte çok fazla ve çok korkunç bir şekilde savaştıkları için, şu anki savaşı inkarları (bunda iyi olmayı bırakın, onunla herhangi bir şey yapmayı, onu anlamayı, incelemeyi derinden reddetmeleri) özellikle güçlüdür. Barış özlemi Immanuel Kant'ın kitabına kadar uzanıyor Zum ewigen Frieden (“Ebedi Barış”). 19. yüzyılda Avrupa'da güçlü barış hareketleri yaşandı ve önde gelen konuşmacıların katıldığı büyük konferanslar düzenlendi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra bu hareketler yeniden su yüzüne çıktı; bazı insanlar, güçlü bir savunmayı savunanları "savaş çığırtkanlığı" yapmakla suçladı; tıpkı bugün bazı aktivistlerin Ukrayna'daki savaşı başlatmakla Rusya'yı değil NATO'yu suçlaması gibi. Audoin-Rouzeau bir röportajda şunları söyledi: "Savaş çıktı ve Avrupalılar sonsuz barış umudunun boş olduğunu keşfettiler. Bu da elbette bu umudu daha da alevlendirdi. Bu bugüne kadar devam etti, çünkü Avrupa'nın 1992'deki Maastricht antlaşması ve 2009'daki Lizbon antlaşması bu umutta temellerini buldu."

Bugün Rusya, Çin ve ABD gibi merkantilist devletler tarafından zorbalığa ve tehditlere maruz kalan Avrupalıların öğrendiği ana ders, yalnızca kendi savunmalarını bu kadar uzun süre ihmal etmemeleri, kendilerini kötülük karşısında savunmasız ve zayıf bırakmamaları gerektiği değil. Bu çok daha derin bir mesajdır: Ne kadar gömülmeye çalışılırsa çalışılsın, geçmiş asla ölmez. Hicivci Karl Kraus olarak yazdı içinde İnsanlığın Son Günleri: "Savaş bir rezalettir, ancak daha büyük rezalet bazılarının bunu duymayı reddetmesidir. Savaşların var olduğu gerçeğine dayanabilirler ama savaşın gerçeklerine dayanamazlar."

Fransa Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron'un Ukrayna özel elçisi Pierre Heilbronn, savaş halindeki bir ülkeye yaptığı seyahatlerden neler öğrendiği sorulduğunda, tanıştığı tüm Ukraynalıların dirençliliği ve yaratıcılığından ve belki de daha çok güçlü kolektif dürtülerinden derinden etkilendiğini söyledi. Batı Avrupalılara bir ayna tutuyorlar, dedi ve "Bu aynada bizi uyutan rahatlığı görüyoruz, bitmek bilmeyen verimsiz toplantılar ve kendi toplumlarımızdaki küçük çıkar gruplarının sürekli çekişmelerini görüyoruz. Umarım Avrupa'nın bizim kısmı da kamu yararı için kolektif mücadeleyi yeniden keşfeder. Bu, o zamanlar Avrupa entegrasyonunun temelini oluşturdu. Bugün, tehlikeli bir dünyada Avrupa'yı savunmak ve güçlendirmek için buna yeniden ihtiyacımız var."

Belki de şunu ekledi: "Bugün Avrupalıların karşı karşıya olduğu asıl soru, sadece birbirlerinin rüyalarını değil aynı zamanda kabuslarını da paylaşmayı başarıp başaramayacaklarıdır."

Schlögel de kabul konuşmasını benzer bir notla bitirdi. Hem Rusya'yı hem de Ukrayna'yı gezdikten sonra izleyicilerini Ukraynalılardan bir şeyler öğrenmeye teşvik etti. "Bu nasıl korkusuz ve cesur olunacağını öğrenmek anlamına gelir" dedi. "Ve belki de nasıl zafer kazanılacağını bile öğreniyoruz."